Ronald David Laing fue un psiquiatra escocés que escribió extensamente sobre enfermedades mentales como la psicosis.
El médico creía que la verdadera base de la locura se encuentra en los cimientos de la existencia humana. Interpretó muchos trastornos mentales como método y medio de supervivencia de los individuos en el mundo actual. Sugirió que la locura podría considerarse como una respuesta saludable a un entorno social loco. Laing también afirmó que la psiquiatría moderna tergiversa el mundo interior real de los enfermos mentales. Defendió los derechos de los pacientes.
A menudo se le asocia con el movimiento contra la psiquiatría, aunque, como muchos de sus contemporáneos, también lo critica, él mismo niega este estereotipo. Hizo una contribución significativa a la ética de la psicología.
Biografía
psiquiatra británico nacido en Govanhill (Glasgow) el 7 de octubre de 1927. Mi padre fue diseñador en varios edificios, luego ingeniero eléctrico en el gobierno de la ciudad de Glasgow. Como afirma Laing, en sus primeros años y en su juventud experimentó las experiencias más profundas, cuya causa consideraba su propia madre, excesivamente fría e indiferente.
Educación
Fue educado en la escuela primaria, luego estudió medicina en la Universidad de Glasgow, noaprobó los exámenes en el primer intento, pero luego los volvió a tomar y los completó con éxito en 951.
Carrera
Ronald Laing pasó un par de años como psiquiatra en el ejército británico, donde descubrió que tenía un talento especial para tratar con personas inestables. En 1953 dejó el ejército y trabajó en el Royal Gartnavel Hospital de Glasgow. Durante este período, Ronald Laing también participó en un grupo de discusión de orientación existencialista en la Universidad de Glasgow organizado por Carl Abenheimer y Joe Shorstein.
En 1956, por invitación de John ("Jock") D. Sutherland, realizó una pasantía becada en la Clínica Tavistock en Londres, ampliamente conocida como un centro para el estudio y la práctica de la psicoterapia (especialmente el psicoanálisis).
En ese momento estaba asociado con John Bowlby, D. W. Winnicott y Charles Rycroft. Laing permaneció en el Instituto Tavistock hasta 1964. En 1965, formó la Asociación de Filadelfia con un grupo de colegas. Comenzaron un proyecto comunitario psiquiátrico en Kingsley Hall donde los pacientes y los terapeutas vivían juntos.
El autor noruego Axel Jensen conoció a Ronald Laing durante este período. Se hicieron amigos íntimos y Laing visitaba a menudo al escritor en su barco Shanti Devi en Estocolmo.
Comenzó a desarrollar un equipo que ofrece talleres de retiro en los que una persona designada decide volver a experimentar la lucha por escapar del canal de parto frente al resto del grupo que lo rodea.él/ella.
Vida privada
La biografía de Ronald Laing puede verse como un excelente ejemplo de cómo cada generación de una familia tiene implicaciones para la siguiente. Sus padres llevaron una vida de extrema negación, mostrando un comportamiento extraño. Su padre, David, un ingeniero eléctrico, a menudo peleaba con su propio hermano y tuvo una crisis nerviosa cuando Laing era un adolescente. Su madre, Amelia, ha sido descrita como "aún más idiosincrásica psicológicamente". Según un amigo y vecino, "todos en la calle sabían que estaba loca".
Ronald Laing estaba preocupado por sus problemas personales, sufría de alcoholismo episódico y depresión clínica, según su autodiagnóstico en 1983 en una entrevista para BBC Radio con el Dr. Anthony Clare. Aunque supuestamente estuvo libre en los años previos a su muerte. Murió a la edad de 61 años de un infarto mientras jugaba tenis con su colega y buen amigo Robert W. Firestone.
Adam, su hijo mayor fruto de su segundo matrimonio, fue encontrado muerto en una tienda de campaña en una isla del Mediterráneo en 2008, tras lo que podría haber sido una "borrachera suicida" producto del final de una larga relación con novia Janina. Murió de un infarto a la edad de 41 años.
Theodore Itten, antiguo alumno de R. D. Lainga, quien luego se convirtió en un amigo cercano de la familia, dijo que la ruptura del matrimonio de sus padres, la madre de Adam, Yutta, se separó de Laing en 1981, todo esto tuvo un fuerte impacto en él. Cuando tenía 13, 14, 15 años era un rebelde, abandonó la escuela. Theodore dijo: "Creo que fueun momento muy triste para Adam. Intentaba calmarse con cigarrillos, a veces con drogas y alcohol, como una especie de autoayuda".
Susan, su hija, murió en marzo de 1976 a la edad de 21 años de leucemia. Un año después, su hija mayor, Fiona, sufrió una crisis nerviosa. En una entrevista, dijo de su padre: "Él puede resolver los problemas de otras personas, pero no los nuestros".
La perspectiva de Laing sobre la enfermedad mental
Él argumentó que el comportamiento extraño y el discurso aparentemente confuso de las personas que experimentan angustia psicológica deberían ser vistos en última instancia como un intento de comunicar preocupaciones y ansiedades, a menudo en situaciones en las que esto no es posible o está prohibido.
Ronald Laing ha declarado que las personas a menudo pueden verse en situaciones imposibles en las que no pueden cumplir con las expectativas contradictorias de sus compañeros, lo que genera una angustia mental compleja para las personas involucradas.
Los supuestos síntomas de la esquizofrenia fueron una expresión de este sufrimiento y deben ser apreciados como una experiencia catártica y transformadora. Esta es una reevaluación del enfoque del proceso de la enfermedad y, por lo tanto, un cambio en las formas de tratamiento que ha habido y, de hecho, sigue siendo (quizás ahora más que nunca). En el sentido más amplio, tenemos en nosotros tanto sujetos psicológicos como una entidad patológica.
El psiquiatra y filósofo Karl Jaspers afirmó anteriormente en su obra seminal "Psicopatología general" que muchos de los síntomas de la enfermedad mentalLas enfermedades (y especialmente los delirios) son incomprensibles y, por lo tanto, merecen poca atención, excepto por los signos de otros trastornos subyacentes.
Laing fue revolucionario al evaluar el contenido del comportamiento y el habla psicóticos como una expresión real del sufrimiento, aunque envuelto en un lenguaje críptico de simbolismo personal que solo tiene sentido en su situación.
Según él, si el terapeuta puede comprender mejor a su paciente, entonces puede comenzar a comprender el simbolismo de su psicosis y, por lo tanto, comenzar a resolver los problemas que son la raíz del desastre.
Ronald nunca dijo que la enfermedad mental no existiera, sino que simplemente la vio bajo una luz radicalmente diferente a la de sus contemporáneos.
Para Laing, la enfermedad mental puede ser un episodio transformador cuando el proceso de soportar un colapso mental se compara con un viaje chamánico. El viajero puede regresar de un viaje con ideas importantes y, como resultado, quizás incluso convertirse en una persona más sabia y con los pies en la tierra.
Logros
El logro práctico y más famoso de Laing en psiquiatría es su co-fundación y presidencia en 1965 de la Asociación de Filadelfia y la promoción más amplia de comunidades terapéuticas adoptadas en instituciones psiquiátricas más eficientes y menos conflictivas.
Otras organizaciones en su tradición son la Asociación Altanka y la New School of Psychotherapy and Counseling en Londres"Psicoterapia Existencial".
Procedimientos
Entre sus obras se encuentran: "El Me Partió", "Yo y los Otros", "Cordura, Locura y Familia" y muchas otras.
En "The Divided Self", Laing contrastó a la "persona ontológicamente segura" con otra que "no puede dar por sentado la realidad, la vitalidad, la autonomía, la propia identidad y la de los demás" y, por lo tanto, propone estrategias para evitar "perderse a sí mismo". " ".
Simbolismo
Explica que todos existimos en el mundo como seres definidos por otros que llevan un modelo de nosotros en la cabeza, así como nosotros llevamos un modelo de ellos en la mente. En escritos posteriores, a menudo lleva esto a niveles más profundos, minuciosamente deletreando "¡A sabe que B sabe que A sabe que B sabe…"!
En "Me and Others" (1961), la definición de normalidad de Laing cambió un poco.
En Sanity, Madness and the Family (1964), Laing y Esterton hablan de varias familias, analizan cómo se ven sus miembros y cómo se comunican realmente entre ellos.
