La circuncisión femenina es la extirpación ritual de algunos o todos los genitales externos femeninos. Esta práctica se encuentra en África, Asia y Medio Oriente, así como en algunas comunidades de países musulmanes. Este artículo le informará sobre el procedimiento y la tradición de la circuncisión femenina: qué es y por qué se hace.
Terminología
Hasta la década de 1980, esta práctica era ampliamente conocida en los países africanos como circuncisión femenina, lo que implica la equivalencia con la circuncisión masculina.
En 1929, siguiendo el trabajo misionero de la representante de la Iglesia de Escocia, Marion Stevenson, el Consejo Misionero de Kenia llamó a la práctica de la circuncisión femenina "la mutilación sexual de la mujer".
Durante la década de 1970, la circuncisión se conocía cada vez más como mutilación. En 1975, la antropóloga estadounidense Rose Oldfield Hayes utilizó el término "mutilación genital femenina" en el título de un artículo en una revista científica estadounidense.
Cuatro años después, Frans Hosken, una escritora feminista austriaco-estadounidense, llamó a estopractica la "mutilación" en su influyente informe, más exactamente, "mutilación sexual de mujeres". El Comité Interafricano sobre Tradiciones que Afectan a la Salud de Mujeres y Niños ha comenzado a referirse a este documento y también se refiere a la circuncisión como MGF. La Organización Mundial de la Salud (OMS) hizo lo mismo en 1991.
Además, los términos "mutilación genital femenina" y "mutilación genital femenina" son utilizados por quienes se acercan a los practicantes.
Nombre en lenguas africanas y orientales
Las estadísticas de UNICEF para 2016 indican que 200 millones de mujeres han sido circuncidadas en todo el mundo. Actualmente, la circuncisión femenina se practica en los países de África y el Oriente musulmán. Estos son 27 países africanos, Indonesia, Kurdistán iraquí, Yemen y algunos otros.
En países donde esta tradición está muy extendida, muchas variaciones de la práctica se reflejan en docenas de términos. En el idioma bambara, que se habla principalmente en Malí, se la conoce como bokololi (literalmente "lavarse las manos"), y en el idioma igbo del este de Nigeria como isa aru o iwu aru (literalmente "lavar"). El término árabe general para la circuncisión tiene una raíz que se usa para la circuncisión masculina y femenina (tahoor y tahara). La tradición también se conoce en árabe como haf o khifa.
Algunos grupos de personas pueden llamar a la circuncisión "faraónica" por el tipo de infibulación y circuncisión según la Sunnah (Santalibro de los musulmanes) para todas las demás especies. Sunnah significa "camino o camino" en árabe y se refiere a las tradiciones del Islam, aunque en el Islam no se requiere ningún procedimiento. El término infibulación proviene de la palabra peroné, traducida del latín como "cierre". Se sabía que los antiguos romanos colocaban broches en el prepucio o los labios de las esclavas para evitar las relaciones sexuales. La infibulación quirúrgica de las mujeres se conoció como circuncisión faraónica en Sudán, pero en Egipto se llama sudanesa. En Somalia, se conoce simplemente como qodob - "coser".
Tipos de circuncisión
Suele hacerse tradicionalmente con una hoja de afeitar. Este procedimiento se puede realizar unos días después del nacimiento de una niña. Por lo general, la circuncisión femenina se puede realizar hasta que la niña alcance la pubertad. En muchos países africanos, la mayoría de las niñas se someten a este procedimiento antes de los cinco años.
Las técnicas de circuncisión varían según el país o el grupo étnico.
Primer tipo: circuncisión del clítoris (clitoridectomía) o capuchón del clítoris:
- subespecie a - la circuncisión afecta únicamente al capuchón del clítoris;
- subespecie b: también se elimina el clítoris.
Segunda vista: se eliminan el clítoris y los labios:
- subespecie a - solo se eliminan los labios menores;
- subespecie b - se eliminan los labios menores y el clítoris;
- subespecies en: todos los labios y el clítoris se eliminan por completo;
- subespecie g- labios completamente eliminados.
Tercera vista - infibulación("Circuncisión faraónica"): una operación en la que se cortan los labios menores o los grandes, luego se cierran estos tejidos. Después de la operación, se bloquean el clítoris, la abertura de la uretra y la entrada a la vagina. Después de esta operación, se deja un pequeño orificio para el paso de la orina y el flujo menstrual.
Métodos de operación
¿Cómo se hace la circuncisión femenina? Los procedimientos generalmente los realizan curanderas en hogares de niñas con o sin anestesia. Por lo general, es una mujer mayor, pero en ciertos países donde hay un médico o trabajador de la salud, también puede realizar la ceremonia.
Cuando la circuncisión femenina es realizada por todo tipo de mujeres que practican la medicina tradicional, es probable que se utilicen dispositivos no estériles, como cuchillos, navajas, tijeras, vidrio, piedras afiladas y uñas. Según una enfermera de Uganda, la curandera usará un cuchillo para 30 niñas a la vez.
En Egipto, Kenia, Indonesia y Sudán, los médicos suelen realizar este procedimiento en centros de salud. En Egipto, el 77 % de los procedimientos y en Indonesia más del 50 % fueron realizados por profesionales médicos a partir de 2016. Las encuestas en Egipto informaron que se utilizó anestesia local en sus hijas en el 60% de los casos, anestesia general en el 13%.
Historia de la tradición
Circuncisión femenina: ¿qué es y por qué se hace? Esta práctica tiene sus raíces en la desigualdad de género, los intentos de controlar la sexualidad de las mujeres y la idea de pureza, modestia y belleza femenina. ¿Por qué se hace la circuncisión femenina? Por lo general, tales ritos son iniciados y realizados por mujeres que creen queesto preservará el honor de la hija y que temen que la f alta de circuncisión entre hijas y nietas provoque la exclusión social de las niñas. Este es un intento de mantener casta a una mujer, según los practicantes de la circuncisión.
Los efectos sobre la salud varían según el procedimiento. Hay una gran cantidad de complicaciones después de esta operación. Estos pueden incluir infecciones sexuales peligrosas, dificultad para orinar y menstruar, dolor crónico, desarrollo de quistes, incapacidad para concebir, complicaciones durante el parto y sangrado fatal. No hay beneficios para la salud en esta operación.
Circuncisión femenina: antes y después
Esta tradición perjudica la salud física y emocional de las mujeres durante toda su vida. Las complicaciones a corto plazo y tardías dependen del tipo de circuncisión, independientemente de si el procedimiento fue realizado por un cirujano y se utilizaron antibióticos e instrumentos quirúrgicos estériles o desechables, o si el procedimiento fue realizado por un curandero. En el caso de la infibulación, el tamaño de la abertura que queda para el paso de la orina y la sangre menstrual es un factor importante, independientemente de si se ha utilizado hilo quirúrgico en lugar de agave o espinas árabes, y si el procedimiento se ha realizado más de una vez (por ejemplo, suturar un orificio considerado demasiado ancho o volver a expandirlo demasiado pequeño).
Motivo de la operación
¿Por qué se realiza la circuncisión femenina? A las principales razonesincluir lo siguiente:
- un intento de mantener la castidad física y la inocencia;
- una mujer no recibe placer "pecaminoso" durante un acto íntimo;
- aumentar el placer de un hombre durante el sexo con una mujer que tiene una vagina pequeña;
- el clítoris es una parte pecaminosa del cuerpo femenino;
- deseo de purificar a una mujer a nivel espiritual;
- parte de la tradición patriarcal de muchos países orientales y africanos.
Efecto psicológico
Según una revisión sistemática de 2015, hay poca información de alta calidad disponible sobre los efectos psicológicos de la circuncisión femenina. Varios estudios pequeños han concluido que las mujeres que se someten a dicho procedimiento sufren de ansiedad, depresión y trastorno de estrés postraumático. Pueden desarrollarse sentimientos de vergüenza e inferioridad cuando las mujeres abandonan una cultura que practica este ritual y aprenden que su condición no es normal. Dentro de su cultura natal, pueden decir con orgullo que se han sometido a este ritual, pues para ellos significa belleza, respeto por la tradición, castidad e higiene.
La investigación sobre aspectos sexuales también ha sido insignificante. Un análisis de 2013 de 15 estudios que incluyeron a 12 000 niñas de siete países encontró que las mujeres circuncidadas tenían el doble de probabilidades de reportar un deseo sexual insatisfecho, con un 52 % reportando relaciones sexuales dolorosas. Un tercio reportó una disminución en los sentimientos sexuales.
Circuncisión en Daguestán
¿Qué es la circuncisión femenina entre los musulmanes? En principio, la tradición musulmana no se diferencia mucho de la africana.
En Daguestán, los musulmanes que viven en regiones montañosas y aldeas remotas todavía practican la circuncisión femenina. Además, recientemente se ha publicado información falsa en varios periódicos y fuentes orales sobre los beneficios de la circuncisión femenina. Daguestán conserva parcialmente esta tradición.
Varios guías espirituales exigen la circuncisión femenina para deshacerse de la lujuria y los deseos pecaminosos, así como para prevenir la fornicación y el adulterio en la vida matrimonial. Por ley, está prohibida cualquier intervención quirúrgica en los genitales, excepto por razones médicas.
Lucha contra la cruel tradición
Desde la década de 1970, se ha realizado un esfuerzo internacional para convencer a la población de los países que practican la circuncisión de que abandonen esta práctica. La práctica ha sido prohibida o restringida en la mayoría de los países donde existe, aunque las leyes se aplican de manera deficiente. Desde 2010, las Naciones Unidas han pedido a los proveedores de atención médica que dejen de realizar todas las formas del procedimiento, incluida la reinfibulación después del parto y el "levantamiento" simbólico del capuchón del clítoris. Médicos y científicos luchan contra esta cruel tradición en algunos países.
El sufrimiento de las mujeres
Dahabo Musa, una mujer somalí, describió el sufrimiento de las mujeres en un poema de 1988 como "los tres dolores de las mujeres":el procedimiento en sí, la noche de bodas, cuando la mujer vuelve a sufrir, y luego el parto, cuando le cortan de nuevo los genitales. Las confesiones de las víctimas de la circuncisión femenina a menudo se publican y publican.
A pesar del evidente sufrimiento, son las mujeres las que orquestan todas las formas de circuncisión. La antropóloga Rose Oldfield Hayes escribió en 1975 que los hombres sudaneses educados que no querían que sus hijas fueran circuncidadas descubrieron que las niñas fueron cosidas después de que las abuelas organizaron la visita de familiares. La tradición se asocia y asocia con ideas de honor, castidad y fidelidad en el matrimonio. Además, este ritual paralizante fue mantenido y transmitido por mujeres.
