En todo momento, las personas se han enfrentado a manifestaciones psicológicas, como desilusión, fatiga de la vida, dudas sobre sí mismos, convirtiéndose en depresión. Los problemas en diferentes épocas también fueron diferentes, pero los sentimientos y experiencias de las personas son similares. Hoy, cada vez más a menudo, una persona sufre la pérdida del sentido de la vida y el vacío interior, cuya causa es algún tipo de problemas de la vida. La psicoterapia existencial está diseñada para ayudar a esas personas.
El concepto de psicoterapia existencial
La psicoterapia existencial es un conjunto de reglas y enfoques psicológicos para devolver a una persona a una vida normal, llena de preocupaciones y sentido. Aquí el énfasis está en la conciencia de uno mismo no como un objeto separado, encerrado en uno mismo y en las propias experiencias, sino como parte del ser, la realidad que lo rodea. La terapia crea responsabilidad por tu vida y lo que sucede en ella. El término en sí proviene del latín existentia - "existencia". La psicología existencial y la psicoterapia están íntimamente relacionadas con la filosofía. En el siglo XX hubo una tendencia"filosofía de la existencia", que se acerca en esencia a la psicoterapia existencial.
La dirección existencial en psicoterapia nació gracias a Soren Kierkegaard. Su enseñanza, en la que trabajó en la década de 1830, se volvió fundamental. Sus principales postulados decían que una persona es inseparable del mundo exterior, la vida social. Los principales componentes de la existencia humana son la conciencia, el amor, el miedo, el cuidado, la determinación. Una persona comienza a realizar su esencia en situaciones extremas, que son la muerte, la lucha, el sufrimiento. Al reevaluar el pasado, una persona se vuelve libre. Kierkegaard introdujo el concepto de existencia, una vida humana única e irrepetible, separada para cada individuo. Encontró una conexión con los puntos de inflexión en el destino y la autoconciencia, una mirada diferente a uno mismo y a la vida después del shock experimentado.
Postulados de Bugental
James Bugenthal es presidente de la Asociación de Psicoterapia Existencial. En 1963, esbozó los conceptos básicos de la psicoterapia existencial:
- El hombre es un ser integral, que debe ser evaluado y estudiado en la suma de todos sus componentes. En otras palabras, las características parciales no se pueden utilizar para evaluar la personalidad, solo todos los factores en su conjunto.
- La vida de una persona no está aislada, sino ligada a las relaciones interpersonales. No se puede estudiar a una persona sin tener en cuenta su experiencia de comunicación.
- Es posible comprender a una persona solo teniendo en cuenta su autoconciencia. El individuo se evalúa constantemente a sí mismo, sus acciones,pensamientos.
- Una persona es el creador de su vida, no es un observador externo, más allá del cual vuelan las imágenes de la vida, sino un participante activo en la acción. Él crea la experiencia que obtiene.
- Hay significado y propósito en la vida de una persona, sus pensamientos están dirigidos al futuro.
La psicoterapia existencial tiene como objetivo estudiar a la persona en la vida, en el mundo que le rodea, con sus situaciones de vida. Cada uno de nosotros adquiere su experiencia de vida en comunicación con el mundo exterior, con otras personas. Esto suma nuestro cuadro psicológico, sin el cual es imposible ayudar al paciente en psicoterapia. Un conjunto de cualidades personales no dará una conciencia completa de la personalidad, una persona no vive aislada, dentro de su capullo, se desarrolla constantemente, cambia formas de comportamiento, evalúa el entorno y, en base a esto, realiza ciertas acciones. Por lo tanto, algunos psicólogos evitan el concepto de personalidad, ya que no permite un estudio completo de todos los aspectos de la existencia y la conciencia humana.
Objetivos de la terapia
La psicoterapia existencial tiene como objetivo dirigir los pensamientos de una persona en la dirección correcta, ayudar a comprender la vida, comprender su importancia y todas las oportunidades que brinda. La terapia no implica cambiar la personalidad del paciente. Toda la atención se dirige precisamente a la vida misma, a repensar algunos acontecimientos. Esto permite mirar de nuevo la realidad, sin ilusiones ni conjeturas, y hacer planes para el futuro, establecer metas. La psicoterapia existencial define el sentido de la vida en las preocupaciones cotidianas, enresponsabilidad de la propia vida y libertad de elección. El objetivo final es hacerlo armonioso creando una nueva visión del ser. Se puede decir que la terapia ayuda a comprender la vida, enseña a afrontar los problemas, a encontrar formas de solucionarlos, explora todas las posibilidades de mejora de la propia existencia y fomenta la acción. Los pacientes no son percibidos como personas enfermas, pero no pueden usar racionalmente sus capacidades, cansados de la vida. Si una persona está confundida en la vida y en sus pensamientos, es un gran error tratarla como si estuviera enferma. Esto es lo que piensan los representantes de la psicoterapia existencial. No puede tratarlo como una persona indefensa, solo necesita ayudarlo a repensar lo que está sucediendo y elegir el camino correcto por el cual irá hacia el futuro de manera significativa y con un objetivo específico. El objetivo no es cambiar la personalidad, pero después de someterse a la terapia, una persona puede comprender por sí misma que necesita cambiar algo para mejorar su vida, que ahora no vive como quiere, porque se necesita una acción decisiva. La psicoterapia existencial es una oportunidad para ganar conocimiento y libertad, fuerza, paciencia. Enseña a no cerrarse a la realidad, a no esconderse de los problemas, sino a estudiar y sentir la vida a través del sufrimiento, las experiencias, las desilusiones, pero percibirlas adecuadamente.
Psicoterapia y filosofía
Ahora queda claro por qué la tradición existencial en psicoterapia se originó en la filosofía y por qué está estrechamente interconectada con ella. Esta es la única doctrina psicoterapéutica, cuyos principios se justifican con la ayuda de la filosofía. El pensador danés Soren Kierkegaard puede ser llamado el fundador de la doctrina existencial. Otros filósofos occidentales que hicieron una gran contribución al desarrollo de la escuela existencial: el filósofo alemán, el clásico de la filosofía existencial M. Heidegger, así como M. Buber, P. Tillich, K. Jaspers, el filósofo francés Sartre y muchos otros. Con el tiempo, la psicoterapia existencial se generalizó. Los representantes de la filosofía rusa tampoco se hicieron a un lado e invirtieron no menos esfuerzo y conocimiento en la doctrina existencial. Ellos son V. Rozanov, S. Frank, S. Trubetskoy, L. Shestov, N. Berdyaev.
Por primera vez, el psicoanalista suizo L. Binswanger decidió combinar filosofía y psicoterapia. Hizo tal intento en los años 30 del siglo XX, proponiendo un enfoque existencial de la psicoterapia. La paradoja es que no practicó esta dirección, pero pudo determinar los principios básicos del mundo interior de una persona, su comportamiento y reacción a la realidad circundante, y sentar las bases de la terapia. Se le puede llamar el fundador de la psicoterapia existencial. Medard Boss, un psiquiatra suizo, propuso su concepto, el primero de su tipo. Ocurrió en los años 50 del siglo XX. Tomó como base las enseñanzas del filósofo alemán Heidegger y las transformó para su uso en psicoterapia. Se le considera el fundador de una de las áreas de la terapia existencial: el análisis del Dasein, que contiene un modelo de comprensión humana. En los años 60 Boss organizó un programa de formación para psicoanalistas ypsicoterapeutas a su manera. La psicoterapia existencial tiene muchas corrientes, sus técnicas difieren, pero el objetivo es el mismo: hacer que la vida de una persona sea cómoda y de alta calidad.
Psicoterapia de Frankl
Uno de los representantes más típicos de la psicoterapia existencial puede llamarse Viktor Frankl. Este es un psicólogo, psicoterapeuta y neurólogo austriaco. La psicoterapia existencial, cuyos métodos se basan en las enseñanzas de Frankl, se denomina logoterapia. Su idea principal es que lo principal para una persona es encontrar el significado de la vida y comprender su vida, debe esforzarse por lograrlo. Si una persona no ve el significado, su vida se convierte en un vacío. La psicoterapia existencial de Frankl se basa en la comprensión de que la existencia en sí plantea preguntas a una persona sobre el significado del ser, y no al revés, y una persona necesita responderlas con acciones. Los existencialistas creen que cada uno de nosotros puede encontrar significado, independientemente de su género, edad, nacionalidad o religión, estatus social.
El camino hacia el significado es individual para cada persona, y si no puede encontrarlo por sí mismo, la terapia viene al rescate. Pero los existencialistas están seguros de que una persona misma es capaz de hacer esto, llaman conciencia, que Frankl consideraba el "órgano del significado", la guía principal, y llamó a la capacidad de encontrarlo autotrascendencia. Un individuo puede salir del estado de vacío solo interactuando con la realidad circundante; retraerse en uno mismo y centrarse en su interiorexperiencia, esto es imposible. Frankl afirmaba que el 90% de los drogadictos y alcohólicos lo eran por la pérdida del sentido de la vida y la pérdida del camino hacia ella. Otra opción es la reflexión, cuando una persona se enfoca en sí misma, tratando de encontrar la felicidad en esto; esto también es un camino falso. La logoterapia desarrollada por Frankl se basa en contrarrestar la reflexión - deflexión, así como la intención paradójica.
Métodos de logoterapia. Desreflexión
Dereflection proporciona una dedicación completa al exterior, el cese de indagar en las propias experiencias. Este método se utiliza en presencia de un trastorno obsesivo-compulsivo. Un ejemplo de tales violaciones son a menudo los problemas en la vida sexual asociados con el miedo a la impotencia, la frigidez. Frankl creía que el trastorno obsesivo-compulsivo de naturaleza sexual está asociado con el deseo de placer y el miedo a su ausencia. Tratando de encontrar la felicidad, enfocándose constantemente en ella, una persona no la encuentra. Entra en reflexión, observándose a sí mismo como desde fuera, analizando sus sentimientos y, en última instancia, sin obtener ninguna satisfacción de lo que está sucediendo. Frankl ve la solución al problema en deshacerse de la reflexión, del olvido de sí mismo. Como ejemplo de la aplicación exitosa del método de deflexión en la práctica de Frankl, podemos señalar el caso de una mujer joven que se quejaba de frigidez. Fue abusada en su juventud y constantemente temía que este hecho afectara su vida sexual y la capacidad de disfrutarla. Y fue precisamente ese foco en uno mismo, en los propios sentimientos y emociones, ahondando en uno mismo lo que provocó una desviación, pero noel hecho mismo de la violencia. Cuando la niña pudo desviar la atención de sí misma hacia su pareja, la situación cambió a su favor. Pudo disfrutar de las relaciones sexuales, el problema desapareció. El rango de aplicación del método de deflexión es amplio y puede ser útil para resolver muchos problemas psicológicos.
Intención paradójica
La intención paradójica es un concepto basado en las enseñanzas de Frankl sobre los miedos y las fobias. Argumentó que el miedo de una persona a algún evento, convirtiéndose en un estado obsesivo, lo lleva gradualmente a exactamente lo que le teme. Por ejemplo, un individuo se empobrece o se enferma porque experimenta las emociones y sentimientos de esa persona por adelantado, temiendo convertirse en él. El término "intención" proviene del latín intentio - "atención, aspiración", que significa una orientación interna hacia algo, y "paradójico" significa la acción inversa, la contradicción. La esencia de este método es la creación intencional de la situación que causa miedo. En lugar de evitar cualquier circunstancia, debes afrontarla, y ahí radica la paradoja.
Puedes dar un ejemplo con la escena. Un hombre, una vez hablando en el escenario frente a la audiencia y al mismo tiempo preocupado, notó que le temblaban las manos. La próxima vez antes de salir, comenzó a temer que sus manos temblarían nuevamente, y este temor se hizo realidad. El miedo engendra miedo, como resultado, todo se convirtió en una fobia, los síntomas se repitieron y se intensificaron, había miedo a esperar. Con el fin de deshacerse de este estado y vivircon calma, disfruta de la vida, es necesario eliminar la causa raíz del miedo. El método se puede aplicar de forma independiente, habiendo formado una clara intención de crear una situación opuesta a aquella de la que uno quisiera deshacerse. Aquí hay un par de ejemplos.
Un niño orinó mientras dormía todas las noches y su terapeuta decidió usar el método de la intención paradójica con él. Le dijo al niño que cada vez que volviera a suceder, sería recompensado. Al hacerlo, el médico transformó el miedo del niño en un deseo de que la situación se repitiera. Entonces el niño se deshizo de su enfermedad.
Este método también se puede utilizar para el insomnio. Una persona no puede conciliar el sueño durante mucho tiempo, el miedo a una noche de insomnio comienza a perseguirlo todas las noches. Cuanto más intenta comprender sus sentimientos y sintonizarse con el sueño, menos éxito tiene. La solución es simple: deja de profundizar en ti mismo, ten miedo al insomnio y planea quedarte despierto toda la noche intencionalmente. La psicoterapia existencial (en particular, la recepción de la intención paradójica) le permite mirar de nuevo la situación, ganar control sobre usted mismo y su vida.
Método centrado en el cliente
Otra área que incluye la psicoterapia existencial. Los conceptos básicos y la técnica de su aplicación difieren de los clásicos. El método de la terapia centrada en el cliente fue desarrollado por el psicólogo estadounidense Carl Rogers y descrito en su libro Terapia centrada en el cliente: práctica moderna, significado y teoría. Rogers creía que una persona en su vida está guiada por el deseo de desarrollo,crecimiento profesional y material, aprovechando las oportunidades disponibles. Está tan dispuesto que debe resolver los problemas que se le presentan, dirigir sus acciones en la dirección correcta. Pero esta habilidad sólo puede desarrollarse en presencia de valores sociales. Rogers introdujo conceptos que definen los principales criterios para el desarrollo de la personalidad:
- Campo de experiencia. Este es su mundo interior, realizado por una persona, a través del prisma del cual percibe la realidad externa.
- Yo mismo. Unificación de la experiencia corporal y espiritual.
- Soy real. Autoimagen basada en situaciones de la vida, actitudes de las personas a su alrededor.
- Soy perfecto. Cómo una persona se imagina a sí misma en el caso de la encarnación de sus capacidades.
"I-real" tiende a "I-ideal". Cuanto más pequeñas son las diferencias entre ellos, más armoniosamente se siente el individuo en la vida. Según Rogers, una autoestima adecuada, la aceptación de una persona tal como es, es un signo de salud psíquica y psíquica. Luego hablan de congruencia (consistencia interna). Si la diferencia es grande, una persona se caracteriza por la ambición y el orgullo, la sobreestimación de sus capacidades, y esto puede conducir a la neurosis. El yo real puede que nunca se acerque al ideal por circunstancias de la vida, experiencia insuficiente, o porque la persona se impone actitudes, un modelo de comportamiento, sentimientos que lo alejan del "yo-ideal". El principio fundamental del método centrado en el cliente es la tendencia aautorrealización. Una persona debe aceptarse a sí misma tal como es, adquirir respeto por sí misma y esforzarse por crecer y desarrollarse dentro de límites que no violen su ser.
Técnicas del método centrado en el cliente
El enfoque existencial de la psicoterapia según el método de Carl Rogers identifica siete etapas de desarrollo, conciencia y autoaceptación:
- Hay un desapego de los problemas, una f alta de deseo de cambiar tu vida para mejor.
- Una persona comienza a mostrar sus sentimientos, a expresarse, a revelar sus problemas.
- Desarrollo de la autoexpresión, aceptación de uno mismo con toda la complejidad de la situación, los propios problemas.
- Hay una necesidad de identidad, un deseo de ser uno mismo.
- El comportamiento se vuelve orgánico, espontáneo, fácil. Aparece la libertad interior.
- Una persona se abre a sí misma y al mundo. Las clases con un psicólogo pueden cancelarse.
- La aparición de un equilibrio realista entre mi yo real y mi yo ideal.
Identifique los componentes principales del método:
- reflejo de emociones,
- verbalización,
- establecer congruencia.
Hablemos brevemente de cada uno de ellos.
Reflejo de emociones. Durante la conversación, el psicólogo expresa en voz alta las emociones que el cliente experimentó en una situación dada, en base a su historia.
Verbalización. El psicólogo vuelve a contar los mensajes del cliente con sus propias palabras, pero no distorsiona el significado de lo dicho. Este principio está diseñado para res altar lo más significativo de la narrativa del cliente, lo más perturbadorsus momentos.
Estableciendo congruencia. Un equilibrio saludable entre el yo real y el ideal. El proceso de rehabilitación puede considerarse exitoso si la condición del cliente cambia en la siguiente dirección:
- se percibe adecuadamente, está abierto a otras personas y nuevas experiencias, el nivel de autoestima vuelve a la normalidad;
- aumenta la eficiencia;
- visión realista de los problemas;
- disminuye la vulnerabilidad, aumenta la adaptabilidad a la situación;
- reducción de la ansiedad;
- cambio positivo en el comportamiento.
La técnica de Rogers se usa con bastante éxito en la escuela con adolescentes, en la resolución de conflictos. Ella también tiene una contraindicación: su uso no es deseable si una persona realmente no tiene la oportunidad de crecer y desarrollarse.
Conciencia de la muerte
Hay un juicio de que las personas que han experimentado una muerte clínica o una enfermedad grave valoran más sus vidas y logran mucho. Darte cuenta de la inevitable finitud del ser, la muerte, la psicoterapia existencial te hace repensar tu actitud hacia todo el mundo que te rodea, percibir la realidad bajo una luz diferente. Por lo general, una persona no piensa constantemente en la muerte, pero cuando se enfrenta a una enfermedad grave, puede comportarse de manera inapropiada. Por ejemplo, cerrarse a los demás, retraerse en uno mismo o comenzar a vengarse de todas las personas sanas que lo rodean. El trabajo del psicólogo en este método debe llevar a que el cliente acepte la enfermedad como una oportunidad de crecimiento personal. La proximidad de la muerte para una persona preparada lleva a una revalorización de los valores, a la concentración en el presentemomento. Se abre a otras personas, su familia y amigos no son una excepción: las relaciones se vuelven cercanas y sinceras.
La psicoterapia existencial, que puede parecer sombría para algunas personas, en realidad ayuda a muchas personas a superar sus dificultades con dignidad.
